La madrugada de este domingo 29 de mayo falleció la comunicadora Eloína López Cano, integrante y fundadora de la Red Nacional de Periodistas y quien fungía como encargada de la Casa de la Cultura en el puerto de Acapulco, en el estado de Guerrero.
La también coordinadora nacional del Comité Académico de la Asociación Mundial de Mujeres Periodistas y Escritoras (AMMPE) murió a los 69 años de edad en Querétaro.
López Cano nació en esta ciudad en 1947, se graduó como licenciada en Ciencias y Técnicas de la Información por la Universidad Iberoamericana, y obtuvo el grado de Maestría en Orientación y Desarrollo Humano por la misma institución.
Desarrolló su trayectoria profesional en Guerrero, donde destacó como directora del diario El Sol de Acapulco, pero también incursionó en el ámbito político al ser regidora en el municipio de Acapulco, abanderada por el Partido Revolucionario Institucional (PRI).
Eloína López Cano participó en la fundación de la AMMPE, y de las asociaciones de Mujeres de Prensa en Guerrero, de los Egresados de Ciencias de la Comunicación en el estado, y de Ex alumnos de la Universidad Iberoamericana, así como también del Consejo de Enseñanza e Investigación Superior de Acapulco.
Obtuvo el Premio Nacional de Periodismo 1995 en la categoría de Entrevista, ganó el Premio Estatal de Periodismo en el año 2000, y el Premio al Mérito Civil de la Mujer en 2001.
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mayo 2016
Académica mexicana recibe Medalla Sergey Soloviev
Ciudad de México.- La investigadora y académica del Instituto de Geografía (IGg) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) Irasema Alcántara Ayala, se convirtió en la primera mujer en recibir la Medalla Sergey Soloviev 2016, que otorga la Unión Europea de Geociencias (EGU, por sus siglas en inglés).
Alcántara Ayala recibió la presea en Viena, Austria, por su contribución al conocimiento de las amenazas naturales, vulnerabilidad y prevención de desastres en países en desarrollo.
Impartirán taller sobre sexualidad para jóvenes
Ciudad de México.- La organización Jóvenes, Equidad de Género y Justicia convocó a participar en el taller “Sexuando, juega y aprende”, dividido en ocho sesiones semanales de dos horas cada una.
El taller que iniciará en junio próximo abarcará los siguientes temas: sexualidad; derechos sexuales y reproductivos; respetando nuestra sexualidad, entre otros. El costo es de 100 pesos por sesión. Informes e inscripciones al teléfono 24710768.
Manual para saber qué hacer ante casos de desaparición
Ciudad de México.- La Universidad Iberoamericana dio a conocer el “Manual de acciones frente a la desaparición y la desaparición forzada”, para que las personas que han perdido a algún familiar cuenten con información adecuada y sepan qué hacer.
Se explica qué documentos y datos se necesitan para hacer una denuncia telefónica o penal ante el Ministerio Público; presentar una solicitud de atención a la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas, o una queja ante organismos públicos de Derechos Humanos.
Cinco mil ejemplares del manual serán repartidos a grupos civiles, o también se puede descargar en http://www.ibero.mx/files/manualaccionesintegrado.pdf
Presentan en Senado libro de historiadora Patricia Galeana
Ciudad de México.- La Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y el Senado convocaron mañana a la presentación del libro “Géneros asimétricos. Representaciones y percepciones en el imaginario colectivo. Encuesta Nacional de Género”, de la historiadora Patricia Galeana Herrera.
La cita es a las 10:00 horas en las salas 3 y 4, en la planta baja de la sede del Senado, en Paseo de la Reforma número 135. La entrada es libre.
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La mayoría de las medidas de la “Estrategia 30-100 contra la violencia hacia las mujeres en el transporte y espacios públicos”, que anunció el jefe de Gobierno capitalino, Miguel Ángel Mancera, para prevenir el acoso sexual eran pendientes que el mandatario local tenía desde hace años.
Al día siguiente de la mega marcha contra las violencias machistas el pasado 24 de abril en esta ciudad y otras entidades, el Jefe de Gobierno anunció que en “respuesta a lo que se escuchó ayer, al reclamo de la sociedad”, iniciaría una serie de acciones enfocadas a reforzar la seguridad en vía y transporte públicos, y en servicios efectivos de atención y acceso a la justicia.
Si bien dijo que esas medidas “se pondrían en marcha” a lo largo de 100 días (a partir del 25 de abril y hasta el próximo 2 de agosto), la gran mayoría de ellas ya habían sido anunciadas –y eran un gran pendiente del gobierno local– al menos desde 2014, cuando se reformó la Ley General de Acceso de la Mujeres a una Vida Libre de Violencia (LGAMVLV) del Distrito Federal; y desde 2015, cuando inició el programa “CDMX Ciudad Segura y Amigable para Mujeres y Niñas”, que impulsó el Instituto de las Mujeres (Inmujeres) del DF en colaboración con la representación de ONU-Mujeres en México.
Otras de las acciones de la estrategia están vigentes en la capital desde 2007, cuando inició el programa “Viajemos Seguras” –para dar seguridad a las mujeres en el transporte público–, cuyo mejoramiento y reforzamiento sigue pendiente por parte del gobierno local.
REZAGOS
Mancera Espinosa declaró el pasado 25 de abril que crearía la plataforma digital “Vivesegura” (http://vivesegura.cdmx.gob.mx), y una aplicación para celulares con el mismo nombre para hacer reportes, identificar riesgos e inseguridad, y situaciones de acoso o violencia sexual, así como para solicitar servicios de apoyo y acompañamiento.
No obstante, la aplicación para “reportar lugares inseguros” y que también estaría disponible en una página web fue anunciada por el mandatario capitalino desde octubre de 2015, durante el Tercer Seminario Internacional “Ciudad Segura Libre de Violencia para las Mujeres y las Niñas, avances en la Ciudad de México”, la cual –adelantó– estaría lista para enero de este año.
Otro compromiso de la “Estrategia 30-100” fue la creación de un segundo Centro de Justicia para Mujeres en la delegación Iztapalapa, mismo que fue anunciado por diputados locales del oficialista Partido de la Revolución Democrática (PRD) desde el 25 de noviembre de 2015.
En ese entonces se anunció la creación no de uno, sino de tres Centros de Justicia para Mujeres en diferentes demarcaciones, que brindarían atención especializada, integral y multidisciplinaria para víctimas de violencia de género y sus familias.
La Estrategia también prevé la “adopción” del Modelo Único de Atención y de una Red de Información de Violencia contra las Mujeres y las Niñas, mecanismos previstos desde la reforma de 2014 a la LGAMVLV del DF, vigente desde 2008.
El Modelo Único de Atención tiene el propósito de brindar una efectiva atención a la violencia contra las mujeres, a través de lineamientos coordinados que impidan la actuación fragmentada de las instituciones. Sin embargo, actualmente no existe.
Con ese modelo se proporcionarían servicios de atención social, psicológica, jurídica y médica luego de registrar a la solicitante en una red de información de violencia contra las mujeres, para que que sin importar a qué institución acudan por primera vez, las víctimas de violencia tengan garantizado el seguimiento de sus casos hasta su conclusión.
Como parte de la “Estrategia 30-100”, Mancera también dijo que se crearía un Centro de Atención y Cuidado para Víctimas de Trata en la Ciudad de México.
Al presentar el primer informe de resultados de la Estrategia el pasado 25 de mayo (al cumplirse 30 días de su aplicación), el gobernante capitalino afirmó que el refugio ya estaba listo y que cumplía los estándares de funcionabilidad.
Ese día, el Jefe de Gobierno dio a conocer que entregaría silbatos como una herramienta más para que las mujeres puedan defenderse del acoso sexual, y para concientizar a los hombres sobre esta problemática. Esta medida –que le valió severas críticas de expertas feministas– no fue anunciada el 25 de abril, cuando se lanzó la Estrategia.
El pasado 2 de mayo, Cimacnoticias documentó que Mancera había prometido más de una vez desde 2014 la creación de un refugio para víctimas de trata, pero que grupos civiles que trabajan el tema –y que solicitaron urgentemente este espacio– no habían sido informados (al menos hasta esa fecha) del por qué aún no estaba listo, y aseguraron que lo único que conocían del lugar era un modelo computarizado.
Por su parte, la Procuraduría General de Justicia (PGJ) del DF confirmó vía transparencia que la Asamblea Legislativa asignó para 2016 diferentes montos para el refugio, pero sólo para la compra del terreno y la construcción del inmueble, no así para la adquisición de mobiliario ni para su operación este año.
REPETICIÓN DE ACCIONES
Por otra parte, la “Estrategia 30-100” contempla la separación de mujeres y hombres dentro del Tren Ligero y Trolebús; sin embargo el programa “Viajemos Seguras”, que el Inmujeres-DF implementó desde 2007, integra ya la creación y circulación de unidades que sean exclusivos para mujeres, y su propósito desde entonces es aumentar el número de estas unidades.
“Viajemos Seguras” también contempla la vigilancia en vagones confinados en estaciones del Sistema de Transporte Colectivo Metro y Metrobús, en horarios de mayor afluencia, medida que prometió reforzarse desde 2015 como parte del programa “CDMX Ciudad Segura y Amigable para Mujeres y Niñas”, y cuyo compromiso se repite en la “Estrategia 30-100”.
El programa “Atenea-Servicio de RTP Exclusivo para Mujeres”, cuya ampliación es otro de los puntos de la Estrategia de Mancera, tenía pendiente la rehabilitación de más unidades, 50 de ellas que fueron entregadas finalmente el pasado 7 de marzo, como parte de la conmemoración por el Día Internacional de la Mujer.
Otras acciones de la “Estrategia 30-100” que ya estaban contempladas en “CDMX Ciudad Segura…” tienen que ver con la protección en los alrededores de estaciones del Metro con mayor incidencia delictiva, el incremento de la videovigilancia en estaciones y Centros de Transferencia Modal de mayor tráfico, que el transporte concesionado también implemente medidas contra el acoso, y que se sancione a servidores públicos que no atiendan a las víctimas de violencia.
Además, ambas estrategias integran la participación de la sociedad civil organizada y académicas en el seguimiento de esta medida a través de un Observatorio Social, que los RTP cuenten con un botón de auxilio, reforzar el sistema de monitoreo y de presencia de agentes en los espacios públicos, y fortalecer la “Red Integrada de Servicios” (que no existe), e iniciar una campaña de promoción de los derechos femeninos.
Como parte de su Estrategia, Mancera también se comprometió a fortalecer la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Sexuales de la PGJ y áreas de atención y respuestas cívicas, pero el mandatario local no detalló cómo cumpliría este objetivo o si para ello destinaría más recursos económicos y más personal.
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Este domingo 5 de junio habrá comicios en 13 entidades y como lo marcan las Leyes Generales de Partidos Políticos y de Instituciones y Procedimientos Electorales, los partidos políticos postularon a 50 por ciento de mujeres como candidatas a diputaciones. Aquí te presentamos lo que está en juego.
La Jornada Nacional de la Mujer, celebrada en el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad español cerró con un debate sobre los medios de comunicación y las redes sociales.
Cinco especialistas en la materia denunciaron la situación social y laboral de las mujeres, con especial atención en el papel que juegan los medios de comunicación en la sociedad.
La mesa redonda “El compromiso de los medios y las redes sociales en el proceso de transformación a favor de la igualdad de oportunidades para la mujer” tiene un “título largo para un camino largo por la igualdad”, dijo Marta Pastor, presidenta de la mesa.
La también directora del programa “Ellas pueden”, de Radio Nacional de España, afirmó que “la prensa tiene la obligación de ser la transmisora de denuncias de situaciones injustas como la violencia, los estereotipos de género o la brecha salarial”.
Y es que hay que hacer llegar todas estas noticias de igualdad a la sociedad. El problema es que, aunque las redacciones están mayoritariamente ocupadas por mujeres, “el poder está en manos de los hombres”, concluyó Pastor.
Antonio San José expresó: los medios de comunicación tienen que poner el foco. El director del programa “Non Stop People”, de Movistar TV, señaló que “lo que no sale en los medios, no existe, así que nosotros tenemos una responsabilidad en la igualdad”.
Puso como ejemplo la serie “Borgen”, en la que el papel principal corresponde a una mujer porque, apuntó, “los medios tienen que visibilizar y dar una imagen de las mujeres adecuada, no de acompañamiento o como personajes secundarios”.
Por último, aprovechando los momentos de precampaña, comentó que le gustaría “que los moderadores –periodistas– sacaran el tema de la igualdad, pidiendo propuestas concretas a los partidos”.
José María Carrascal, periodista del diario ABC, contó que en los años 50 “una mujer en las redacciones era una excepción; hoy hay más mujeres que hombres”. El periodista observó un “pero” en los despachos ejecutivos: “Es el peldaño que les falta”, aclaró.
Carrascal destacó el avance en la sociedad, con lo que supuso el Movimiento de Liberación Femenino: el derecho al voto, la píldora anticonceptiva y la revolución cultural de los años 60. Acotó no saber cuánto va a tardar esa igualdad –en los sueldos y en los altos cargos–, pero para él, “la mujer es protagonista del siglo XXI”.
Elsa González, presidenta de la Federación de Asociaciones de Periodistas de España (FAPE), remarcó la necesidad de que las mujeres adquieran el papel de portavoces o expertas en cualquier ámbito: ciencia, medios de comunicación, derecho…
“Cuando buscamos un referente en esos campos, nos sale inmediatamente el nombre de un hombre”, advirtió González. Para cambiarlo, “es preciso educar en igualdad, no sólo desde los colegios, sino con la televisión y los medios, fundamentalmente”, concluyó.
Con 25 años de experiencia en la televisión, Silvia Jato apuntó: “Las líneas de los medios de comunicación apenas han cambiado; las mujeres siguen sometidas a una imagen y un estereotipo femenino que se aleja de la realidad”.
La solución para la presentadora pasa por crear grupos de supervisión para medios de comunicación. En cuanto a contenidos en TV, explicó que “la imagen de las mujeres se asocia a los roles de esfera personal, mientras que los hombres salen en temas como economía, trabajo o crónica política”.
El problema viene de lejos porque, añadió, hay que incluir “en la carrera universitaria contenidos para un periodismo no sexista”.
Mercedes Wüllich, de Mujeres y Cía, dijo estar orgullosa de hacer una labor tan fundamental. La responsabilidad, para ella, está en la sociedad y en los medios de comunicación.
Las mujeres, abundó, “tienen que aprovechar dos poderes enormes: la educación –que es mayoritaria de mujeres y no la ejercemos– y el consumo –que está un 70 u 80 por ciento en nuestras manos–, pasando de ser consumidoras a productoras”.
Desde su iniciativa #PlanetaVarón busca noticias en los medios en las que sólo aparezcan varones. Señaló que, en temas de igualdad, “hay muchos lastres en la publicidad o los dibujos animados”.
Los datos aportados por Antonio San José confirman que el número de mujeres directivas en los medios se ha reducido 8 por ciento en cinco años. Mientras, especialmente con la crisis, la brecha salarial se ha acrecentado, con una diferencia de 5 por ciento. “Y yo no veo la noticia en los medios”, advirtió San José. Y no debía ser así porque, como comentó Silvia Jato, “no somos un colectivo, somos la mitad de la población”.
Elsa González aportó datos con relación a las grandes corporaciones mediáticas. El único medio que tiene una igualdad en sus consejeros es Europa Press, con tres mujeres y tres hombres.
Por debajo, se encuentran otros grandes nombres con alarmantes números: “PRISA (editora del diario El País) tiene una mujer entre sus 16 consejeros; Unidad Editorial, dos de 15; Vocento, una de 11… Y así, sucesivamente.
“Las mujeres en la dirección sólo suponen 20 por ciento, otorgando 80 por ciento restante a los hombres. Al contrario, en las redacciones y en las facultades, 60 por ciento son mujeres”.
La presidenta de la FAPE habló de “una nueva era de comunicación que sigue dirigida por hombres”.
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Un día decidió que el tiempo y la vida los iba a dar por las mujeres. Fue hace años cuando esta mujer, morena como su nombre, feminista y ex guerrillera salvadoreña, inició el camino de lucha en favor de los derechos de la población femenina y la larga senda de pelea por la despenalización del aborto en el país centroamericano.
Morena Herrera participó de forma activa durante una década como guerrillera en el conflicto armado salvadoreño. Tardó años en reencontrarse con sus hijas, a algunas apenas las conocía. Estuvo presente en el nacimiento de Las Dignas, una de las organizaciones feministas más emblemáticas del país.
Después fundó la Colectiva Feminista, con la que ha creado una casa de las mujeres en la localidad de Suchitoto, donde ella reside. Rebelde, guerrera, fuerte y autónoma, Morena es un torbellino de energía.
NEGACIÓN DE DERECHOS
“Se reconoce como persona humana a todo ser humano desde el instante de la concepción”. En estos términos fue modificada la Constitución salvadoreña en 1997. Así, El Salvador entró en la lista de países latinoamericanos que penalizan todo tipo de aborto.
Hoy abortar es un delito que puede llegar a considerarse homicidio agravado, es decir, a las mujeres las pueden condenar a penas de entre 30 y 50 años de prisión.
La Agrupación Ciudadana por la Despenalización del Aborto en El Salvador, con Morena como una de sus caras más visibles, está volcada en sacar de la cárcel a las mujeres presas por aborto: la última liberada fue María Teresa, el pasado 21 de mayo. A Morena no le flaquean las fuerzas: “Vamos a sacarlas a todas”.
–Emilia Laura Arias Domínguez (ELAD): ¿Cómo va el camino hacia la despenalización?
–Morena Herrera (MH): En 2006 hubo un elemento catalizador. En una revista estadounidense se publica el reportaje titulado “Bienvenido a El Salvador del siglo XXI”. Era un reportaje sobre Karina, presa acusada de aborto tras una hemorragia. Le cayeron 30 años de cárcel por homicidio agravado.
“Entonces decidimos luchar por la libertad de Karina. Logré ir a conocerla a la cárcel diciendo que era su tía porque tenemos un apellido común. Tres años y medio tardamos en conseguirlo, pero Karina fue liberada.
“Estuvo presa siete años y cinco meses. Su liberación tuvo mucha fuerza y nos dio un sentido de realidad sobre este país. En ese momento pedimos la despenalización en tres supuestos. Aunque queramos la despenalización total, teníamos que ser pragmáticas porque sabíamos dónde estábamos luchando”.
–ELAD: La campaña para sacar a estas mujeres de la cárcel habla de “Las 17”. ¿Cuántas eran y cuántas son?
–MH: El indulto sólo se puede conseguir si se tiene sentencia firme y aunque había más mujeres en la cárcel en aquel momento, sólo 17 estaban con sentencia firme, de ahí ese nombre en aquel momento.
“Las condenas por aborto ocurrían y no lo sabíamos. Investigamos y vimos que era un problema importante de violación de derechos, que las mujeres eran criminalizadas y, en muchas ocasiones, pasaban directamente del hospital a la cárcel.
“Hemos sacado a 10 de la cárcel desde 2009. Viendo que eran muchas y que contábamos con poca fuerza, se nos ocurrió sacarlas a todas a la vez. Pero la cifra subía y bajaba, así que decidimos que serían ‘Las 17 y más’.
“Actualmente hay 21 mujeres en la cárcel con sentencia firme, pero hay más que están presas. Son, además, 31 con condenas de entre 12 y 40 años; 26 de ellas condenadas por aborto (cifras sin actualizar, pues las dio hace dos meses cuando se realizó esta entrevista)”.
–ELAD: ¿Cómo recibe el gobierno del FMNL (la ex guerrilla del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional) su lucha? ¿Escuchan?
–MH: De parte del gobierno actual se plantean al menos la existencia del tema y ya reconocen que hay un problema. Antes no lo reconocían y se consideraba que se trataba de algún caso aislado. Hay sectores dentro del gobierno del FMNL con distintas sensibilidades.
“En una ocasión conseguí que un viceministro me ayudara a sellar un título y gracias a eso Karina salió libre… Pero en su postura institucional aún no logramos acuerdo.
“El presidente (Salvador Sánchez Cerén) se reunió con nosotras porque conseguimos 300 mil firmas. Le expusimos el tema y cuando nos íbamos dijo: ‘Siga usted luchando’. No esperaba menos de él, yo le conocí luchando. Pero no me vale, quiero más, quiero que cambie la ley”.
REPRESIÓN
–ELAD: ¿Son mujeres de sectores desfavorecidos las que van a la cárcel?
–MH: Sí, claro. La mayoría son mujeres que viven en situación de pobreza que si tienen una complicación en el embarazo no pueden acudir a un hospital privado. En las clínicas privadas, cuyo número se multiplicó por tres en 10 años, se respeta el secreto profesional, no hay denuncias.
“Las mujeres que sufren de la ley antiaborto son jóvenes con bajo nivel de instrucción. No tienen recursos para contratar a quién les defienda. La Fiscalía es muy eficaz persiguiendo estos supuestos ‘delitos’, es implacable en la persecución de mujeres.
“Eso genera unas condiciones de miedo entre el personal hospitalario presionándolo para que renuncie al secreto profesional y denuncie los casos de aborto. Muchas de las denuncias provienen de los hospitales públicos. Son mujeres que han transitado literalmente del hospital a la cárcel.
“El Código Penal incluye un artículo que penaliza también a quien incite al aborto. Este artículo generó mucho miedo, porque incitar es una palabra muy ambigua, y llevó a unos años de autocensura por parte del movimiento feminista”.
–ELAD: ¿Autocensura del movimiento feminista?
–MH: Existió un periodo de autocensura con respecto al aborto, sí. En el Código Penal se recogía que la inducción al aborto podía costarte de dos a seis años de cárcel y no es la primera vez que nos amenazan con sancionarnos, de hecho, los fundamentalistas presionan para que se nos aplique ese punto…
MOVIMIENTO FEMINISTA AUTÓNOMO
–ELAD; ¿Cómo surgieron Las Dignas?
–MH: En 1990 empieza a evidenciarse que la solución al conflicto en El Salvador no iba a pasar por las armas, sino por el diálogo. La organización para la Resistencia Nacional (RN) le dio indicaciones a un grupo de crear ese gremio de mujeres.
“Yo había llegado de la guerrilla rural y animé a una compañera a involucrarnos en la creación de este gremio y pasó una cosa mágica. Ellas creían que llevábamos la línea del partido y la primera pregunta que nos hicimos fue que qué significaba ser mujer… Y ahí salió de todo; todo tipo de vivencias relacionadas con la violencia, las violaciones, abortos, golpes… y todo en el contexto de los movimientos revolucionarios. Ahí nacemos, directamente del ‘no’.
“Ya no queremos que todo eso suceda, ni queremos postergar más nuestros derechos, nuestras reivindicaciones, que nuestras luchas siempre fueran las últimas de la fila. Entonces el partido nos retiró el apoyo y decidimos formar el Movimiento de Mujeres por la Dignidad y nos constituimos en asociación. La base provenía de gentes que apoyaban al RN, pero queríamos poner los intereses y derechos de las mujeres por delante”.
–ELAD: ¿Y la respuesta de los compañeros cómo fue?
–MH: Recibimos una respuesta negativa por parte de los compañeros del Frente. Nos decían “dignas de mierda”, “dignas de mejor suerte”…
“Llegó un día una compañera llorando de rabia. Nos contó que en el bus le habían dicho ‘digna de lástima’. Ella le había respondido: ‘Digna sí, ¿qué pues?’. Entonces decidimos afirmarnos por el derecho de ser y existir por nosotras mismas y no como apéndice de partido: decidimos tener una organización propia. La primera sede que conseguimos fue una casa que había sido un burdel y en la que se oía música cuando entrabas al baño.
“Yo estaba en la dirección del partido y les explicaba a quienes cuestionaban a Las Dignas que necesitábamos aquellas reflexiones y ellos no lo entendían”.
–ELAD: ¿Cuál ha sido la relación entre las feministas y el frente de izquierdas desde entonces?
–MH: El hecho de que Las Dignas pusiéramos el debate de la autonomía sobre la mesa era incómodo porque cuestionaba la dependencia, es decir, si eres del RN no puedes ser otra cosa. Pero no quiero elegir, soy del RN, soy de Las Dignas, soy madre, soy muchas cosas más. No me dividan, no puedo venir sólo como RN. Poco a poco al FMLN le fue interesando.
“Yo había sido la segunda responsable de un frente guerrillero porque me quedé como responsable cuando cayó mi primero y tenía mucha experiencia. Me había pasado más de 10 años como guerrillera en el monte, pero aun así no me aceptaron. Aquello me dejó de interesar cuando el FMNL se hizo partido. El amor y la vida, pensé entonces, lo voy a dar por las mujeres.
“En aquel momento, yo y muchas otras mujeres estábamos inmersas en un momento de reencontrarnos con nuestros hijos e hijas, algunas a las que no conocía… Eran momentos de reestructuración familiar tras la guerra.
“No me interesó militar en un partido. Quería generar debates y alianzas, quería más participación política para las mujeres pero ellos no lo veían. Si no estabas con ellos estabas contra ellos. No ha sido nada fácil.
“En la capital fui parte del movimiento ciudadano; la idea era recuperar San Salvador para la izquierda. Querían que fuera candidata a regidora y mi condición era ir como feminista y no militar en ningún partido. Entré en el consejo municipal y me dijeron: ‘Buen trabajo ¿Te afilias?’. Mi respuesta fue que no. Nuestra autonomía siempre despierta desconfianza”.
–ELAD: Tú defiendes el diálogo entre todas las mujeres, pero ¿sin importar la ideología?
–MH: Defiendo pactar también con otras mujeres de otras ideologías. De hecho yo fui secretaria general de la Asociación Nacional de Regidoras, Síndicas y Alcaldesas Salvadoreñas (Andrysas). Me interesa que hablemos todas de lo que pasa con las mujeres.
“Por ejemplo, las demandas en Suchitoto de un gobierno paritario fueron mal recibidas de entrada, pero presentaron en la siguiente elección un gobierno paritario con una mujer al frente”.
“ODIO SEXUAL CONTRA LAS MUJERES”
–ELAD: ¿Qué puedes decirnos sobre el feminicidio en El Salvador? Un país con altas tasas de violencia.
–MH: En El Salvador, más de 612 mujeres son asesinadas al año. El Salvador, Honduras, Guatemala y Jamaica tienen las tasas más altas de feminicidio de América Latina.
“En mi país no hay respeto por la vida humana… según las últimas cifras, hay 23 homicidios por día, superando cifras históricas. Pero son violencias distintas, lógicas diferentes. Los hombres que se matan entre sí lo hacen por vínculos o por lo que hacen, o por dónde transitan, porque son o no de tal pandilla… A las mujeres se nos mata porque somos mujeres.
“Si bien son lógicas diferentes, no son extrañas entre sí. La socialización de género ha formado en los hombres una identidad violenta y el gobierno no lo logra ver. Desde mi punto de vista, la prevención de la violencia es fundamental para desmontar esta terrible inercia…
“Por otro lado, esos altos índices de criminalidad esconden feminicidio y violencia de género. El tema está oculto tras la palabra ‘violencia’ como si todas fuesen parte de lo mismo. Muchos de los asesinatos no los han categorizado como feminicidio sino como violencia pandillera.
“Ahora ya está tipificado el feminicidio y se ha avanzado en ese punto, pero no en lo judicial. Hay resistencia a la hora de aplicar la ley. Les queda mejor con su ideología aplicar la Ley de Violencia Intrafamiliar, que considerar que lo que tienen delante es feminicidio. Existe un odio sexual a la mujer. Hay un ensañamiento y una crueldad con los cuerpos de las mujeres muy difíciles de digerir”.
*Este artículo fue retomado del portal Pikara Magazine.
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Tamaulipas: 18 años, edad mínima para contraer matrimonio
El matrimonio entre personas menores de 18 años de edad quedó prohibido en el estado de Tamaulipas, luego de que el Congreso local aprobó reformas, adiciones y derogó diversos artículos del Código Civil de la entidad.
A partir de las modificaciones, el artículo 220 del Código Civil tamaulipeco dispone que el matrimonio será nulo si uno o ambos de las personas contrayentes son menores de 18 años de edad.
El dictamen de la iniciativa presentada por el Ejecutivo estatal fue aprobado por unanimidad y modifica ese artículo, que establecía los 16 años como edad mínima para contraer la unión civil.
“El matrimonio entre menores de edad perpetúa la violencia y la discriminación, violenta los Derechos Humanos, así como los principios de libertad y autonomía de los contrayentes, ya que carecen de la capacidad y madurez necesaria para dar el consentimiento pleno y libre, y tomar una decisión fundamental en su vida”, explicó la presidenta de la Comisión de Justicia del Congreso local, Aída Zulema Flores Peña, al dar lectura al dictamen.
Con estas reformas, agregó la diputada por el Partido Revolucionario Institucional (PRI), se pretende garantizar el cumplimiento de los derechos fundamentales de las niñas, niños y adolescentes a un sano crecimiento, así como a un desarrollo social y cultural libre de violencia, reconocidos en distintos ordenamientos del ámbito nacional e internacional.
La celebración del matrimonio entre menores de edad queda prohibida en atención a las disposiciones de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés).
“De acuerdo con este ordenamiento, el compromiso matrimonial y el casamiento de un niño o niña no tiene efectos jurídicos y recomienda a los Estados parte realizar las adecuaciones legislativas necesarias para establecer como edad mínima los 18 años de edad para las personas que deseen contraer matrimonio”, abundó Flores Peña.
Por su parte, la Ley General de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes, vigente desde el 4 de diciembre de 2014, en su artículo 45 dispone que las leyes federales y de las entidades federativas, en el ámbito de sus respectivas competencias, establecerán como edad mínima para contraer matrimonio los 18 años.
La Cámara de Diputados local también derogó los artículos 221, 222 y 223 del Código Civil, los cuales establecían que la nulidad del matrimonio entre menores de edad sólo podía darse por falta de consentimiento del tutor o del juez, y siempre y cuando se alegara dentro de 30 días contados desde que se tuviera conocimiento del matrimonio.
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Gobierno y partidos violentan a mujer para que deje candidatura
La panista oaxaqueña Mariuma Munira Vadillo Bravo denunció actos de violencia política en su contra por parte de Jorge Castillo, operador político del gobierno de Oaxaca, para obligarla a desistir de la candidatura de coalición al Congreso local por el distrito 19 de la ciudad de Salina Cruz, que disputa en tribunales al presidente estatal del PRD con licencia, Carol Antonio Altamirano.
“Me dijo que no sabía si yo era muy cabrona o muy pendeja. Yo le dije que en ese caso era un poquito de las dos cosas; que tuviera cuidado porque frente a él tenía una mujer cabrona que entre sus pendejadas podía ganarle el juicio”, dijo Munira Vadillo en rueda de prensa.
La panista informó que el pasado fin de semana interpuso un recurso de revisión ante la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, para continuar en el litigio por el espacio que el Instituto Estatal Electoral y de Participación Ciudadana de Oaxaca (IEEPCO) dio a Carol Antonio Altamirano.
Mariuma Munira precisó que incluso fue advertida por Jorge Castillo que “si volvía a ganar la gubernatura (a través de José Antonio Estefan Garfias, candidato a la gubernatura por la coalición PAN-PRD) no podría volver a pisar Oaxaca en seis años”.
Relató que fue hace unos 20 días cuando el presidente estatal del Partido Acción Nacional, Juan Mendoza Reyes, la citó para tratar el tema de la impugnación que interpuso contra la candidatura del presidente con licencia del PRD, quien bajo la justificación de conformar una coalición con el PAN, fue nombrado candidato sin ser panista ni haberse inscrito al proceso de selección interna.
La reunión –expuso– se realizó en la casa de Jorge Castillo, en la Cruz de Piedra en San Felipe del Agua, en esta capital oaxaqueña. Asistieron Juan Mendoza y Carol Antonio Altamirano. “Querían obligarme a que yo desistiera de la candidatura (…); no nos dejamos amedrentar, estoy segura de que estamos conforme a derecho, y voy a seguir en el juicio defendiendo lo que es justo. Con el miedo no se puede vivir”, declaró.
En tres ocasiones, el Tribunal Estatal Electoral de Oaxaca (TEEO) ordenó al IEEPCO revocar la candidatura de Antonio Altamirano. La primera ocasión porque el dirigente del sol azteca no participó en el proceso interno para el registro de candidatos en Acción Nacional.
En la segunda ocasión, el TEEO indicó que el PAN debió de haber postulado a un candidato diferente para competir por el distrito 19 el próximo 5 de junio, y no al mismo dirigente del sol azteca, situación que no se cumplió.
Pese a la resolución, el Consejo General del IEEPCO restituyó a Altamirano como candidato a diputado, pues el PAN registró de nueva cuenta al dirigente del PRD luego de que Rafael Toledo Méndez (el aspirante que junto con Mariuma Munira se registraron en tiempo y forma para la contienda interna) declinó a favor del perredista.
En marzo pasado, la Procuraduría General de la República (PGR), a través de la Fiscalía Especializada Para la Atención de Delitos Electorales (FEPADE), firmó un protocolo para atender la violencia política contra las mujeres, la cual se refleja en acciones como obligarlas a competir en distritos no competitivos; el uso de frases denigrantes; asesinato o acciones de intimidación para obligar a que una mujer no acceda a un cargo de elección popular.
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En los discursos patriarcales hegemónicos no caben las niñas, las adolescentes, las mujeres, y por supuesto las lesbianas, las identidades femeninas y los hombres homosexuales.
El odio se dirige y se construye en actos de misoginia, de lesbofobia y por supuesto de homofobia institucionalizada en el discurso conservador que ataca y cuestiona, que exige que se consulten los derechos al matrimonio, y para desgracia de este país se traduce en ataques feminicidas y crímenes de odio.
No sorprende que en el país en el que conviven los agresores que han naturalizado la violencia de género, la institucionalicen en omisión y sentencias que violan los Derechos Humanos de las mujeres y otras identidades femeninas.
Con el reciente ataque al bar “Madame”, en Xalapa, Veracruz, volvimos a tener en el escenario un tema recurrente pero negado: los crímenes de odio y el silenciamiento de los ataques contra la población lésbico-gay exacerbada por el rechazo alentado desde los discursos conservadores en los que no hay cabida para el “ama a tu prójimo como a ti mismo”.
No es casual que en medio de la discusión y el reproche conservador de que “no se consultó a la Iglesia” sobre el matrimonio entre mujeres y entre hombres, se suscitara un ataque en un bar en el que hubo al menos cuatro hombres asesinados.
Son los crímenes que han de ser investigados desde una perspectiva de género y de reconocimiento a las identidades sexuales. No basta, no debería ser suficiente que salgan a decir que se trata de un asunto de “control de la venta de droga”.
Es inadmisible que se insista en la retórica que acompañó el incremento en las desapariciones forzosas, ésas que vinieron acompañadas de los rumores de que “si algo le había pasado era porque seguro andaba metido en cosas de drogas”, y así se fueron acumulando de 2007 a la fecha más de 26 mil personas desaparecidas en medio de la indiferencia que apenas empieza a ser curada por la insistencia de las familias, que no cesan en la búsqueda de sus seres queridos.
Es inaudito que a pesar de la gravedad del hecho haya habido poco eco en los medios de comunicación por las implicaciones detrás de la agresión, que es sólo una aproximación a la violencia y los crímenes de odio contra la población gay.
Poco o nada se reconoce en los informes oficiales de la violencia contra las mujeres lesbianas que se traduce en violaciones correctivas hasta agresiones que se dan en el seno de las familias que a instancias de sus iglesias o grupos religiosos llevan a sus hijas a “retiros”, en los que son sometidas a castigos físicos y humillaciones que claramente violan sus Derechos Humanos.
Peor situación se da en el ámbito de la oportunidad de vida, pues al igual que las mujeres, las identidades femeninas tienen limitadas opciones laborales y parecen estar “condenadas” a la realización de algunas actividades como la limpieza, el arreglo personal y/o la prostitución, ante las escasas oportunidades de empleo bajo argumentos sexistas y discriminadores.
En las cifras de homicidios jamás se incluyen datos que evidencien que se trata de crímenes de odio, o que en el contexto hubo condiciones o razones de género para la comisión de los actos que terminaron con la vida de la persona.
Por una parte, porque las mismas familias prefieren ocultar estas condiciones y por otro lado porque no se ha generado una documentación puntual de los elementos que permitan distinguir cuando hay razones de género.
Al final de cuentas también se trata de la resistencia a identificar los contextos de violencia de género contra las poblaciones que “transgreden” el discurso de la heteronormatividad, por los homosexuales, además de las mujeres y las identidades femeninas.
El problema de fondo en los crímenes de odio es que, al igual que en los casos de feminicidio, demanda la aplicación de criterios y categorías de análisis sobre los contextos de violencia por razones de género, y de la identificación de las masculinidades hegemónicas que han sido impuestas a todos los hombres.
De nada sirve que promuevan y hagan cursos de capacitación sobre “nuevas masculinidades” entre personal policiaco y/o operadores de justicia, si estas mismas se sustentan en masculinidades hegemónicas, porque en el fondo simplemente no se está entendiendo el problema de la rígida estructura del sistema patriarcal, los bordes y la periferia a los que confina a quienes transgreden y se salen del deber ser femenino y masculino.
Lo que hay detrás de los crímenes de odio es lo que puede traducirse como violencia basada en género, y no es la que caricaturizan como argumentos de resistencia los que dicen que “también los hombres pueden ser violados o también pueden ser maltratados”.
Sí, son los hombres, pero son los que se asumen como gay, identidades femeninas o que son “feminizados” desde un discurso de opresión que los confiere, al igual que a las mujeres a islas periféricas con escasas oportunidades laborales, con discriminación acumulativa y múltiple, y por supuesto con la adaptación a los entornos para evitar ser discriminados.
*Integrante de la Red Nacional de Periodistas y del Observatorio de Feminicidio en Campeche.
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Patricia Almeida Quintana, activista indígena de la etnia yaqui, sobreviviente de cáncer, licenciada en Trabajo Social, pintora y conferencista, fue reportada como desaparecida el 10 de diciembre de 2014.
En los medios de comunicación se consideró la posibilidad de que su desaparición estuviera relacionada con las críticas que hizo al gobierno estatal por las injusticias que se cometían en contra de integrantes de su etnia.
El 9 de diciembre fue vista por última vez en las afueras de Ciudad Obregón. Patricia estaba en una tienda departamental comprando materiales para las clases de artes plásticas que daba a jóvenes en la Casa de la Cultura en Potam.
Al salir de ahí, estando en una parada de autobús le hablaron desde una camioneta tipo van para preguntarle por una dirección y al acercarse, unos “tipos” la subieron frente a una multitud.
Patricia fue drogada, torturada, abusada emocional y físicamente por varios hombres hasta la madrugada del 25 de diciembre, cuando la dejaron abandonada en un llano atada de pies y manos.
Ella se encontraba en pésimas condiciones de salud, pero sobrevivió y en plena oscuridad se desató y caminó como pudo, golpeada y descalza, hasta llegar a la caseta de Ciudad Obregón-Navojoa.
Se dio cuenta, así lo platica hoy, de que era perseguida por medio de carteles con una foto suya en los que se leía que la buscaban como persona desaparecida que padecía de sus facultades mentales, y ofrecían números telefónicos de contactos falsos para reportarla con personas que no eran sus familiares.
Escapó en “raites” (aventones) con traileros. Se fue lo más lejos que pudo. Buscó ayuda con organizaciones con las que ya había trabajado por los derechos de las y los indígenas en México, pero le cerraron las puertas, pues ya había toda una campaña de desprestigio en su contra que aseguraba que era una persona con enfermedades mentales y que era peligrosa.
Tuvo que salir del país y consiguió asilo político en Sudamérica. Patricia hizo llegar su caso a la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) y a la fecha no se ha levantado una denuncia por el crimen del que fue víctima.
Desde hace unos días está de regreso en Sonora para buscar que se haga justicia con una reparación integral, garantías de no repetición, y se limpie su nombre de toda la campaña en su contra.
Respaldamos su determinación, exigimos justicia y protección, y castigo ejemplar a toda persona y/o autoridad que por omisión o comisión resulte responsable de estos hechos.
**Pronunciamiento a la opinión pública el pasado 18 de mayo después de acompañar a Patricia a presentar su denuncia ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos. Suscriben defensoras de Derechos Humanos de las Mujeres en Sonora de la Red Nacional; Red Feminista Sonorense, Marcha de Las Putas-Sonora, Nosotras Colectiva, Casa del Pueblo, Jamut-Hoo Camino de la Mujer, y Colectivo Internacional Cautivos por las Letras y las Artes.
*Ex legisladora federal e integrante de la Red Feminista Sonorense.
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