Inicio Columna Mujeres Cautivas

Mujeres Cautivas

Ésta columna se especializa en la situación de las mujeres y niñas en condiciones de explotación sexual comercial, y trata de personas.

Mtra. Teresa C. Ulloa Ziáurriz[1]

Hace unos días se desató una polémica en España, ya que en el Benidorm Fest, se eligió la canción Zorra como ganadora para representar a ese país en el Festival de la Canción de Eurovisión y el presidente español, Pedro Sánchez, la consideró empoderante y hasta simpática, como respuesta a las protestas del movimiento feminista.

Esas protestas no tuvieron eco y desataron la renuncia de Montserrat Boix, Delegada Especial de Igualdad de Género en la televisora oficial española (RTVE), como muestra de congruencia y compromiso con las posturas y protestas feministas.

Por otro lado, tendríamos que analizar qué es empoderar. Dice la RAE que empoderar es:

1. tr Hacer poderoso o fuerte a un individuo o grupo social desfavorecido. U. t. c. prnl.

2. tr. Dar a alguien autoridad, influencia o conocimiento para hacer algo. U. t. c. prnl.

Desde mi punto de vista el término empoderar es un término que usa el patriarcado para decirnos, ya tienes estudios, eres profesionista, tienes una casa, un coche, tienes para comer y un empleo en la economía formal o en la informal, ya estás empoderada; ¿qué más quieres?

Y aunque eso no cubre todos los derechos, lo más grave es que a partir del llamado empoderamiento se justifica que las decisiones individuales pueden pasar por encima de las decisiones o el bienestar de la comunidad, o sea todas las mujeres y las niñas, como “decidir ser prostituta”, “actuar en las películas para adultos” o ser un “vientre de alquiler”, a esto se le debe añadir cómo el patriarcado ha invisibilizado a las mujeres y los niveles de violencia que se ejercen sobre nosotras.

Hace algunos años, había una académica pro “trabajo sexual” que se presentaba con su nombre y decía “y soy puta”. A eso le siguió la “Marcha de las Putas”, lo que se hizo con la supuesta intención de resignificar el término. También esa actividad causó mucha discusión y debate entre las feministas y las lib-fem o liberales feministas.

Y hoy se implica el término Zorra, que en suma significa lo mismo, “puta”, prostituta. La definición de la palabra zorra según la RAE, es la siguiente:

1. m.f. Mamífero cánido de menos de un metro de longitud, incluida la cola, de hocico alargado y orejas empinadas, pelaje de color pardo rojizo y muy espeso, especialmente en la cola, de punta blanca. Es de costumbres crepusculares y nocturnas; abunda en España y caza con gran astucia toda clase de animales, incluso de corral. U. en m. o en f. ref. a la especie.

Sin.:raposo, vulpeja, vulpécula.

2. m. y f. coloq. Persona muy taimada, astuta y solapada.

Sin.:ladino, taimado, pícaro, cuco.
Ant.:franco, ingenuo, cándido, candoroso.

3. m. y f. coloq.

Persona que afecta simpleza e insulsez, especialmente por no trabajar, y hace tarda y pesadamente las cosas.

4. m. Piel de la zorra, curtida de modo que conserve el pelo.

5. m. Bol., C. Rica, Cuba, Ec., Hond., Par., Perú, R. Dom. y Ven. mofeta1.

Sin.:mofeta, zorrillo, añás, yaguané, yaguré, mapuro, zorrino, chingue.

6. m. pl. Tiras de orillo o piel, colas de cordero, etc., que, unidas y puestas en un mango, sirven para sacudir el polvo de muebles y paredes.

Sin.:vendos.

7. f. despect. malson. prostituta.

Sin.:prostituta, meretriz, puta, furcia, ramera, fulana, pelandusca.

8. f. Carro bajo y fuerte para transportar pesos grandes.

9. f. coloq. borrachera (‖ efecto de emborracharse).

Sin.:borrachera, embriaguez, trompa, mona, moña, cogorza, melopea, merluza, curda, castaña, cohete, bomba, peludo, cura.

10. f. Ur. Remolque de carga con cuatro ruedas de goma o más.

Yo, realmente, no le entiendo al presidente español, por qué un sinónimo despectivo de prostituta, un insulto, puede ser empoderante y divertido. Además, es claro que el hombre despectivamente llamado zorro puede ser malón, pero para las mujeres no es la misma acepción, lo despectivo para las mujeres es prostituta o puta, un insulto. Y hay quienes insisten en que es una manera de resignificar el insulto, quitándole lo peyorativo.

No hace mucho, había una porra con que se acompañaba a la selección mexicana que decía: “Oooooooooo, Putos”, lo que le ocasionó a la selección multas, suspensiones y también suspensión de sus estadios. Se alegaba que ofendía a los rivales de la selección mexicana.

FIFA decidió que no podía permitir esos insultos porque eso va contra el “Fair Play o Juego Limpio”. Pero cuando se trata de insultar a las mujeres, se dice que se está tratando de resignificar el insulto, incluso, de una forma divertida y se premia con el primer lugar en el Festival de la Canción de Benidorm, para ser presentada en el Festival de la Canción de Eurovisión.

Por eso es claro que las palabras importan por su significado, pero también por el tono y la intención con la que se dicen y cómo los calificativos que se dan a hombres y mujeres pueden ser halagos o insultos, como, precisamente zorro o zorra.

En el caso de los hombres zorro, puede significar astuto, inteligente, sagaz. En el caso de las mujeres, zorra sígnica prostituta, puta, meretriz, furcia, ramera, etc. Y es claro que el significado está directamente relacionado con el significado que el sistema patriarcal quiere darle a cada persona a la que se le dedique, ya sea al hombre para alagarlo o a la mujer para insultarla.

La letra de la canción Zorra dice:

Ya sé que soy solo una zorra, que mi pasado te devora

Ya sé que soy la oveja negra, la incomprendida, la de piedra

Ya sé que no soy quien tú quieres, entiendo que te desespere,

Lo sé. Cambiar por ti me da pereza

Estoy en un buen momento, solo era cuestión de tiempo

Voy a salir a la calle a gritar o que siento a los cuatro vientos

Si salgo sola, soy la zorra, si me divierto, la más zorra

Si alargo y se hace de día, soy más zorra todavía.

Cuando consigo lo que quiero (zorra, zorra)

Jamás porque lo merezco (zorra, zorra)

Y aunque me esté comiendo el mundo, No se valora ni un segundo.

Estoy en un buen momento, solo era cuestión de tiempo

Voy a salir a la calle a gritar lo que siento a los cuatro vientos

Estoy en un buen momento, reconstruida por dentro,

Y esa zorra que tanto temías, se fue empoderando

Soy una zorra de postal a la que ya no le da mal

A la que todo le da igual, lapídame si ya total

Soy una zorra de postal, yo soy una mujer real

Soy una zorra e postal, yo soy una mujer real

Zorra, zorra, zorra, y si me pongo visceral, de zorra pasaré a chacal

Te habrás metido en un zarzal, soy una zorra de postal

Estoy en un buen momento, sólo era cuestión de tiempo

Voy a salir a la calle a gritar lo que siento a los cuatro vientos

Estoy en un buen momento, reconstruida por dentro

Y esa zorra que tanto temías se fue empoderando, y ahora es una zorra de postal.


[1] Directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC por sus siglas en inglés).

0 FacebookTwitterRedditEmail

Mtra. Teresa C. Ulloa Ziáurriz[1]

A mediados del mes de enero se dio a conocer que un grupo de 9 mujeres a quienes se denominó escorts, de origen colombianas habían desaparecido o se encontraban secuestradas luego de asistir a una fiesta en Tabasco y que aparecen en la siguiente imagen.

También supimos que, algunas entraban a México en calidad de turistas, otras eran traídas a pie, caminando por la selva hasta 12 días seguidos, eran amenazadas, no podían detenerse para comer o ir al baño porque su vida corría peligro.

Durante las investigaciones, se develó que las mujeres que atendían a los del cartel o a los políticos tabasqueños eran aproximadamente 40 colombianas.

Intervino de manera ilegal la Fiscalía General de Justicia de Tabasco, y supuestamente en un operativo las rescató. Y decimos que, de manera ilegal, por la Ley General para Prevenir, Sancionar y Erradicar los Delitos en Materia de Trata de Personas y para la Protección y Asistencia a las Víctimas de esos Delitos, establece que es competencia federal cuando el delito se origina en México y tiene efectos en el extranjero o cuando se origina en el extranjero y tiene efectos en México, como es el caso, por lo que la Fiscalía de Tabasco no era competente para tomar conocimiento del caso.

Y lo peor del caso es que la Fiscalía de Tabasco quiere engañar a la sociedad, tomarnos el pelo, porque no hubo ningún operativo, fue el propio cartel que las liberó y las fue a dejar a un motel avisando dónde las habían dejado.

Pero cuando nos mostraron las fotos de las mujeres liberadas que supuestamente declararon que habían asistido a la fiesta y que eran “escorts”, ninguna de ellas se parece a las fotos de las mujeres que estaban buscando como desaparecidas.

Y lo más grave es que malinforman al Presidente, quien salió en La Mañanera a revictimizarlas, diciendo que llegaron como turistas y se fueron de fiesta. Y después nos enteramos de que el Instituto Nacional de Migración las había repatriado, sin dar cumplimiento a lo que establece la Ley General para Prevenir y Sancionar los Delitos en Materia de Trata de Personas y para Asistir y Sancionar a las Víctimas de esos Delitos, en cuanto a actuar con la debida diligencia, la no revictimización y que las víctimas tienen el derecho a decidir si quieren regresar a sus países de origen o permanecer en el país, con una visa humanitaria. Se les persiguió a las víctimas, en lugar de perseguir a Saulo N, encargado del cartel para explotarlas.

Es por todo lo anterior, que los delitos en materia de trata de personas han dejado de ser una prioridad para el gobierno de México, y no se cuenta con personal debidamente capacitado y especializado en las 32 Fiscalías y en el Instituto Nacional de Migración, se está exigiendo la destitución del Secretario Técnico de la Comisión Intersecretarial, Félix Santana; al titular de UEIMPO/FEMDO, Antonio Gastón y al o los funcionarios responsables del INM que procedieron a la deportación de las víctimas.

Es la corrupción y su necesidad de apagar el escándalo que se provocó por el enfrentamiento entre dos capos de carteles lo que hizo evidente los delitos en materia de trata de mujeres para su explotación sexual. Pero no somos tontas y nos damos cuenta de que, nos quieren engañar.

Entre los principios de la Ley General de la materia, está la no revictimización y la atención de las víctimas con la debida diligencia estricta.

Por último, se establece con claridad que son las víctimas las que deben decidir si quieren regresar a su país o se quieren quedar en México, para lo cual deben recibir una visa humanitaria.

No darse cuenta de que las víctimas frecuentemente están amenazadas con que les van a quitar la vida a ellas y a sus familias si hablan, ya que saben en dónde las reclutaron y su contexto de vida en los lugares de origen, y cuando hablamos de cárteles son especialmente crueles y violentos.


[1] Directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC por sus siglas en inglés).

0 FacebookTwitterRedditEmail

Mtra. Teresa C. Ulloa Ziáurriz[1]

La pseudoizquierda que ha caracterizado a nuestro congreso federal, tanto en la Cámara de Diputados, como en la de Senadores, incluso en integrantes y ex integrantes de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, el Poder Judicial Federal, el Gobierno Federal y las autoridades de los tres poderes a nivel estatal han interpretado equívocamente sus obligaciones contraídas en los tratados internacionales de derechos humanos, en este caso, específicamente la CEDAW.

Los y las progres trasnochadas insisten en poner las decisiones personales por encima de las decisiones en favor de la comunidad, esto es, en favor de todas las mujeres y las niñas.

Fue en el año 2000 que Holanda y Alemania legalizaron la prostitución, o sea hace 24 años. Y desde el 2004 empezaron a salir resoluciones del Poder Judicial Federal, que reconocen la prostitución como trabajo y a las víctimas de explotación en la prostitución como trabajadoras sexuales. Y no se diga de los innumerables intentos de legalizar la prostitución, incluso sin darse cuenta que al legalizarla, se legaliza a los tratantes, proxenetas o lenones y a toda la industria del sexo y al sistema prostitucional.

Lo mismo sucede con las leyes de identidad de género, que Suecia ya está revirtiendo y ha establecido que no se podrá dar por la simple autoidentificación. O las clínicas para recetar los bloqueadores de la pubertad a las y los preadolescentes y adolescentes.  Que en el caso de Reino Unido que contaba con la Clínica Travistock, que ya fue clausurada y que enfrenta innumerables demandas de muchos de sus usuarios por las hormonas que recibieron prescritas por la clínica, por los bloqueadores de pubertad y por las cirugías de reasignación de sexo y las mutilaciones.

Por último, tenemos que tomar en cuenta el impulso que le han dado algunos legisladores y Ministros y Ministras de la Suprema Corte de Justicia de la Nación a la mal llamada gestación subrogada. Y resulta que el Parlamento Europeo, incluso hasta el Papa han hecho un llamado a considerar los vientres de alquiler como una forma más de trata y explotación, como explotación reproductiva.

Regresando al tema de la prostitución, hoy el Canciller alemán, Olaf Scholz expresó su apoyo al modelo nórdico y mencionó que, sin ninguna reserva, agradece el activismo en este ámbito. Lo que sabemos sobre el comercio sexual es realmente horrible. La prostitución es horrible y las personas que trabajan en eso tienen una vida dura y, muy a menudo, está relacionada con el abuso, así como con actos de violencia y estructuras criminales.

Es por eso que debemos hacer todo lo posible para hacer frente a esto. La cuestión de cómo hacerlo es algo que debemos discutir y, de hecho, se está discutiendo en el Parlamento con diversos puntos de vista dentro de los distintos partidos, y mencionó que tendrán que hacer mucho para retroceder la prostitución y disminuir la compra de sexo, que no debe aceptarse como algo normal, sino como algo que no está bien.

También manifestó que, en primer lugar, no le parece aceptable que los hombres compren mujeres, ya que eso es algo que siempre le ha indignado y por eso considera correcto que la legislación alemana sea evaluada, sobre la mejor manera de lograr una disminución.

También dijo que ya en otras ocasiones ha señalado que hay opiniones muy diversas al respecto, pero que este asunto se está discutiendo con gran sinceridad. Aparte de eso, yo no comulgo con lo que sostiene nuestra Ministra de Familia, que sostiene una posición antifeminista o que manifieste que no le importa, de hecho, el tema de la lucha contra la compra de mujeres por parte de hombres que buscan sexo.  

La última parte tiene menos sentido, ya que la Ministra de la Familia, Paus, no es abolicionista, pero tal vez se trate de un discurso político y de que el canciller no quiera atacar a su propia ministra a pesar de que sus opiniones públicas declaradas son incompatibles.

https://amp.zdf.de/nachrichten/politik/olaf-scholz-sexkaufverbot-prostitution-100.html

También el Primer Ministro manifestó que Alemania se ha convertido en el burdel de Europa y que este país tendría que pedirles perdón a los países de Europa del Este por lo que les ha hecho a sus mujeres y a sus niñas.

Debemos tener muy abiertos los ojos para nuevas actualizaciones, mientras tanto, amerita una pequeña celebración. Imagínense, hace una década esto era inimaginable.  


[1] Directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y  el Caribe (CATWLAC por sus siglas en inglés).

0 FacebookTwitterRedditEmail

Mtra. Teresa C. Ulloa Ziáurriz[1]

Me parece que es un buen momento para hacer un recuento histórico de cuáles han sido las demandas del movimiento feminista, desde su surgimiento y su evolución a través de la historia, hoy que enfrentaremos las elecciones más grandes en la historia de nuestro país.

Como lo mencionó la psicóloga Natalia Menéndez Martínez[2], no cabe duda de que, a lo largo de la historia del movimiento feminista, las mujeres han tenido que pelear y movilizarse para lograr conquistar los derechos que les pertenecen.

El feminismo desde su aparición es un movimiento social y político defensor de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres y una teoría que ha acuñado 400 años de sabiduría feminista. Y es desde su nacimiento que ha reivindicado que ningún ser humano debe ser privado de bienes o derechos por razón de su sexo.

El nacimiento de esta teoría política surgió en el siglo XVIII, en un contexto en el que existía una fuerte dominación y violencia de los varones sobre las mujeres. El feminismo define al patriarcado como un sistema de organización social que asigna al hombre el poder absoluto y los roles vinculados a la autoridad, al privilegio, al control, al liderazgo y al poder.

Y así, el feminismo concibe al patriarcado como la causa de las relaciones desiguales entre ambos sexos, debido a su visión androcéntrica del mundo en el que la mujer queda relegada a un segundo plano y subordinada al poder patriarcal.

¿Primeras demandas del feminismo?

El primer documento que da cuenta de las demandas del movimiento feminista es Vindicación de los Derechos de la Mujer (1792), de la autora Mary Wollstonecraft. Desde entonces, el movimiento feminista ha experimentado un enorme desarrollo y ha alcanzado importantes avances para las mujeres. Entre los derechos civiles y políticos que se han ido conquistando a lo largo de su historia, el feminismo ha logrado que las mujeres puedan votar, ocupar cargos públicos, incluso la paridad, recibir educación, obtener remuneración igual a la del hombre por la misma actividad y tener control de su vida reproductiva, entre otros. Ya desde entonces el feminismo era abolicionista.

El feminismo ha luchado para frenar la violencia contra las mujeres, tanto aquella producida en el ámbito doméstico como la que tiene lugar en espacios públicos, como por ejemplo el acoso sexual, el abuso sexual, la violación y el feminicidio.

Hoy en día, incluso ha luchado contra la violencia digital, la violencia ácida y la violencia política en razón de género contra las mujeres, la trata y especialmente la explotación sexual y más recientemente la reproductiva.

El feminismo, según algunas autoras ha atravesado diferentes “olas”. Cada una de estas olas ha puesto el foco en distintas demandas, aplicando distintas estrategias para lograr sus metas.

¿En qué olas se divide la historia del feminismo?

El feminismo ha ido conquistando distintos logros. Ciertamente, los avances no han sido iguales en todos los países, ya que existen diferencias entre unos y otros.

1.      Primera ola

La primera ola se desarrolló entre los siglos XVIII y XX aproximadamente. Los países donde se avanzó más rápidamente fueron Estados Unidos, Inglaterra, los países nórdicos y algunos países latinoamericanos. 

Esta ola reivindicó la igualdad entre los sexos, la no discriminación y la jerarquía entre los sexos. Entre las cuestiones que más preocupaban al feminismo se encontraban los derechos relacionados con el matrimonio, el sufragio y la educación. Desde esta primera ola Josephine Butler encabezó la lucha por la abolición de la trata y de la prostitución.

En 1848 tuvo lugar en Nueva York la primera convención sobre los derechos de la mujer, que fue denominada como Convención de Seneca Falls. De esta convención se derivó una declaración firmada por un centenar de mujeres.

Además, a comienzos del siglo XX se originó en Reino Unido el movimiento de las sufragistas, mujeres activistas que empiezan a plantear un feminismo activo con efectos en la política. Entre sus objetivos principales se encontraba lograr el derecho al voto de la mujer. Entre las autoras más destacadas de la primera ola se encuentran Poullain de Barre, Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft.

2.      Segunda ola

Esta segunda ola comenzó a mediados del siglo pasado, prolongándose desde los 60 hasta los 80. La diferencia fundamental en comparación con la primera ola reside en que la segunda amplía la mirada en sus objetivos.

En lugar de centrarse exclusivamente en los derechos civiles, en esta fase se empiezan a plantear otras necesidades adicionales que deben resolverse. Entre los aspectos que este feminismo pone encima de la mesa se encuentran la sexualidad, el trabajo de la mujer fuera del hogar y los derechos reproductivos, entre otros.

Fue durante la Segunda Guerra Mundial, que las mujeres ocuparon los puestos de trabajo que habían dejado los hombres al irse a combatir. Los gobiernos, especialmente el estadounidense, realizaron campañas para fomentar que las mujeres ocuparan puestos en las fábricas.

Una vez concluido el conflicto, las mujeres tuvieron que retomar su papel de amas de casa y madres. No obstante, este hecho dio pie a un deseo por obtener una vida laboral igual a los hombres, renunciando al estereotipo clásico de mujer que vive para cuidar de sus hijos y limpiar el hogar. Por tanto, el feminismo centró sus esfuerzos para lograr la incorporación de las mujeres al mercado laboral.

En esta segunda ola comenzaron a aparecer movimientos en favor de la libertad sexual. En el siglo XX se publicaron importantes obras como El segundo sexo (1949) de Simone de Beauvoir o La mística de la feminidad (1963) de Betty Friedan.

3.      Tercera ola

La tercera ola tiene su inicio en la década de los 90 y permanece hasta la actualidad. No obstante, hay autoras que consideran el momento actual como todo un cambio de paradigma en proceso de consolidación.

La tercera ola va más allá que las anteriores y defiende cuestiones como la diversidad. De esta forma, se empiezan a explorar los distintos modelos de mujer existentes. Además es en este periodo donde arrecia la violencia contra las mujeres y tiene que enfrentar el feminicidio, la trata de mujeres y niñas y la explotación sexual a gran escala y la explotación reproductiva.

El feminismo reflexiona que no todas las mujeres han podido recibir los avances de este movimiento con la misma intensidad. Por ello, comienza a prestarse mayor a atención a ciertos colectivos de mujeres y empieza a hablarse del feminismo y su relación con aspectos como la diversidad sexual, las mujeres indígenas o las mujeres con discapacidad.

Otro hito importante de la tercera ola tiene que ver con el concepto de patriarcado. En esta etapa comienza a hacerse un análisis más profundo respecto a la desigualdad entre hombres y mujeres, entendiendo que esta asimetría de poder no es algo nuevo, sino que tiene raíces muy profundas que se remontan a varios siglos atrás, que propicia el resurgimiento del feminismo radical en su afán de provocar cambios en el sistema patriarcal desde la raíz.

4.      Cuarta ola

Como ya mencionamos, hay personas que defienden que, todavía estamos viviendo la tercera ola del feminismo. Sin embargo, en los últimos años se han producido cambios que podrían indicar que estamos atravesando una cuarta ola.

Este movimiento se caracteriza por un mayor grado de popularidad a nivel general. La población ha adquirido una mayor conciencia feminista y muchos hombres comienzan a apoyar activamente la causa.

Es en esta Cuarta Ola que el movimiento feminista retoma con más fuerza las banderas abolicionistas y el fortalecimiento del feminismo radical, independiente, separatista y decidido a defender sus derechos con base en el sexo y contra el borrado de las mujeres. Tarea difícil frente a Estados proclives a desaparecer a las mujeres y sus luchas favoreciendo la diversidad sexual.


[1] Directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC).

[2] Las 4 olas del Feminismo (y que se reivindica en cada una) (estilonext.com)

0 FacebookTwitterRedditEmail

Mtra. Teresa C. Ulloa Ziáurriz[1]

Desde hace rato que vengo argumentando que disentir no es discurso de odio, defender los derechos de las mujeres y las niñas y su agenda, tampoco es discurso de odio.

Y estar contra un delito que es multicausal, multifactorial y pluriofensivo como la trata y las distintas modalidades de explotación de las mujeres y las niñas víctimas y posibles víctimas no es discurso de odio, pero mucho menos es empoderante.

Disentimos porque la trata, la explotación de la prostitución ajena y la pornografía son delitos que atentan contra los derechos humanos de las mujeres y las niñas, principalmente, contra la dignidad. Y los Gobiernos son corresponsables porque no corrigen las condiciones de vulnerabilidad que aprovechan los tratantes, los prostituyentes y puteros para abusar de las víctimas. 

No es una invención subjetiva o un presentimiento, es una realidad objetiva que he acumulado por 25 años de los testimonios de las víctimas que he podido atender y que no han sido pocas, incluso víctimas trans.

También disentimos de que la explotación reproductiva y el tráfico comercial de óvulos representen el ejercicio de la autonomía del cuerpo de las mujeres, lo que representa es denigración, ser tratadas como incubadoras y tráfico de bebés que en la mayoría de nuestros países latinoamericanos es un delito grave. 

Y, más aún, como lo acaba de reconocer Shiobhan Mullally, Relatora Especial sobre Trata de Personas de las Naciones Unidas, es trata de personas en la modalidad de tráfico de órganos, como lo veníamos manejando desde hace dos años. Tampoco son conclusiones inspiradas en presentimientos, o nuestra subjetividad, son hechos reales que se inspiran en los testimonios de las sobrevivientes que hemos atendido y en su grado de vulnerabilidad.

En su reciente visita a Colombia, Mullally aseguró que …”la gestación subrogada con fines comerciales,  conocida como vientres de alquiler, es una forma de trata (cuando una mujer acepta, a cambio de dinero u otra retribución, llevar un embarazo y parir un bebé para entregarlo por encargo). Un fenómeno muy popular en Europa y Estados Unidos entre parejas de celebridades o personas de ingresos altos como el futbolista Cristiano Ronaldo, la actriz Kim Kardashian o los cantantes Ricky Martin y Elton John, entre otros. 

Actualmente, en el Congreso colombiano se tramita un proyecto de ley del Ministerio de Justicia que busca regular y no prohibir esta controversial práctica, …” que iteligentemente en el Parlamento Colombiano ahora le intentan llamar adopción desde el vientre, pero por más nombres churriguerescos con los que están intentando maquillar el delito, sigue siendo un abuso de la vulnerabilidad de las mujeres en mayor grado de necesidad. Yo, hasta el momento, no he sabido de ninguna mujer de clase acomodada que se preste a ser un útero sustituto o vientre de alquiler. 

Lo cierto es que se han utilizados esos argumentos para impedir que las que disentimos podamos expresar nuestras opiniones. Esto es profundamente preocupante, ya que se usan esos argumentos para inculcarnos miedo, hacernos callar e incitar a la violencia y al odio contra nosotras y nuestros argumentos.

La Relatora Especial de Naciones Unidas contra la Violencia Hacia las Mujeres, sus Causas y sus Consecuencias, Reem Alsalem, en su último informe a la Asamblea General, manifestó su inquietud por el tratamiento en algunos países de las leyes que criminalizan la incitación al odio por diversos motivos, entre ellos la expresión o la identidad de género.

“Las mujeres y las niñas tienen derecho a debatir sobre cualquier tema sin intimidaciones ni amenazas de violencia (…) Sostener y expresar opiniones sobre el alcance de los derechos en la sociedad basados en el sexo y la identidad de género, no debe ser deslegitimizado, trivializado o desestimado”, destacó. 

También en su informe, incluyó que el derecho a discrepar no puede constituir una amenaza.

Amenazarnos, denunciarnos, perseguirnos, no es acaso discurso de odio contra las mujeres, despojarnos de los derechos que son exclusivos de las mujeres basados en el sexo, como los espacios exclusivos, o las leyes como la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia o la Ley de Igualdad entre Mujeres y Hombres, en la que intentan borrar cualquier alusión a mujeres. 

O si la paridad en todo incluye a las poblaciones de la Diversidad Sexual, porque algunos Congresos Estatales han llegado al colmo de usar la 3 de 3 para proteger las candidaturas de la diversidad sexual y no de las mujeres, en el momento de elaborar sus leyes locales.

Pero lo que es aún peor, incluso las Senadoras, Senadores, Diputadas y Diputados que han expresado preocupaciones sobre las leyes de identidad de género y sobre la supuesta “niñez trans”, han sido denunciadas por violencia política en razón de género y han recibido sanciones, a pesar de que el delito, en todo caso es violencia política en razón de género contra las mujeres y que están protegidas por el fuero parlamentario, inmunidad parlamentaria o inmunidad legislativa que significa que cuentan con la prerrogativa que les concede inmunidad parcial de enjuiciamiento, salvo en los casos que determine la Constitución y la garantía de poder expresarse libremente. 

Sigo estando del lado del Movimiento Abolicionista y voy a seguir defendiendo los derechos de las mujeres y las niñas.


[1] Directora Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC por sus siglas en inglés).

0 FacebookTwitterRedditEmail

Mtra. Teresa C. Ulloa Ziáurriz[1]

El día de ayer, 28M se realizaron las elecciones municipales y autonómicas en España y aunque todavía es muy pronto para contar con un análisis profundo de estas elecciones, por ejemplo: qué proporción representó el voto nulo, ya que las feministas llamaron a votar anulando la boleta con la frase, #ElFeminismoNoVotaTraidores.

El día de ayer, una prestigiada abogada argentina, Norma Graciela Chiapparrone, me compartió un texto que escribió para su Facebook, el que quiero divulgar porque me pareció muy importante:

“Feminismo no vota traidores

Hoy se vota en España, tanto en los municipios como en las comunidades autónomas.

No solo se eligen representantes, se discute una forma de hacer política, con unas prácticas y unas políticas públicas que han puesto en riesgo a las mujeres, tergiversando la historia del feminismo, sus postulados, y principalmente su sujeto político: las mujeres.

Y ello no solo es en si mismo una mera especulación teórica, sino que significa el borrado de las mujeres, los derechos conquistados, y los que faltan aún.

El presidente Sánchez no pierde oportunidad en manifestar que su gobierno es el más feminista de la historia, sin embargo le ha entregado el Ministerio de Igualdad a una formación política que ha hecho tabla rasa con la genealogía feminista.

Ha inventado otro sujeto político, ha ignorado a sus más destacadas referentes teóricas, ha menospreciado toda crítica o sugerencia respecto de su accionar, y lo que es aún mucho peor, ha instaurado un reino del terror en el que la disidencia con sus ideas y políticas son objeto de persecución, represión y cancelación.

La democracia se juega hoy una partida importante, pues no solo es estar en favor de unos o ser adversario de otros. Es cambiar las cimientes del sistema que vino a desmontar todo el andamiaje represor del franquismo, fundamentalmente, la convivencia en el disenso y el libre juego de las ideas. 

Sorprendentemente, esta formación que ha dado lugar al gobierno de coalición, ha tomado el carril del insulto, de la mentira, de la persecución, con todas aquellas otras posturas que no consienten sus postulados.

Y esto es tan así que cualquier oposición se tilda de fascismo. Vaya pues, que esta gente no parece haber leido la historia, no solo de España, sino de otros países que también han vivido bajo el yugo del fascismo. 

Esto es así, no solo por el dogmatismo que siempre ha caracterizado a Podemos -formación de la que hablo- sino porque pretenden cambiar el rumbo de la historia, y de la civilización misma. De hecho, los dineros públicos les han permitido a sus adláteres pasearse por el mundo propagando sus ideas, pretendiendo el borrado de las mujeres, y responder a los gritos con insultos y maltrato a quienes se le paran enfrente.

La maestra Celia Amorós nos ha enseñado que el feminismo lleva más de tres siglos y ha elaborado una teoría social crítica, que ha identificado claramente su sujeto – las mujeres- y develado el origen de la opresión que padecemos la mitad de la humanidad, y que se llama patriarcado, y ha señalado y señala con claridad que el género es la opresión y no una marca identitaria que puede usarse a medida, sin ton ni son.

No me sorprende la virulencia, porque vivo en Argentina y de esto va y mucho nuestra propia política, sino la instrumentalización de la cancelación como su herramienta utilizada en contra de todas las personas que han querido confrontar sabiamente y con evidencia teórica y científica, de sus sentires. Porque de esto va Podemos, de sentires, y si te opones a ello eres una fascista.

Por ello, porque algunas de mis mejores maestras son españolas, porque ellas también son perseguidas, ignoradas y canceladas, hoy siento el imperativo de decir esto. 

El feminismo no puede ser borrado, como a nosotras las mujeres no podrán borrarnos, porque la historia es nuestra y su genealogía también. Y porque nos tendrán enfrente hoy, mañana y pasado, resistiendo. Por nosotras, por nuestros niños y niñas, por la humanidad que tenemos y queremos que siga evolucionando en derechos, en igualdad y en justicia, y por seguir construyendo sociedades democráticas, con derechos y libertades para todas las personas.”

Estuve escuchando los discursos de los líderes de los partidos que participaron en la contienda electoral en las Comunidades Autónomas y en los Municipios, pero no mencionan para nada las demandas feministas y el efecto del #FeminismoNoVotaTraidores.

Pero lo cierto es que Unidas Podemos se desploma y pone en aprietos a Sumar para las elecciones generales. El espacio a la izquierda del PSOE se hunde la noche electoral del 28-M. A falta de los datos definitivos, Podemos e Izquierda Unida, coaligados en 10 de las 12 autonomías en juego, quedan fuera de las Cortes Valencianas, la Asamblea de Madrid y Canarias, no logran entrar en el Ayuntamiento de la capital y retroceden en casi todos los parlamentos autonómicos. 

Lo cierto y por los datos que circulan hasta el momento, al parecer hubo un gran avance de la derecha encabezada por la alianza PP y Vox. Y eso pasa en todos nuestros países, no votamos por el mejor, porque no hay alternativas, acabamos votando por el menos peor. Y es importante tomar esto en cuenta, frente a las próximas elecciones de un buen número de países de Iberoamérica.

Armemos nuestras demandas y la agenda feminista frente a esta coyuntura electoral, porque #ElFeminismoNoVotaTraidores.


[1] Directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC por sus siglas en inglés).

0 FacebookTwitterRedditEmail

Entre 1965 y el 25 de enero de 2023 se ha acumulado un total de 111 mil 889 mujeres reportadas como desaparecidas en México, de acuerdo con el Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas (RNPDNO) de la Comisión Nacional de Búsqueda. Dentro de este número, sabemos que el 55 por ciento de las desaparecidas en México se ubican en el rango de edad de 10 a 17 años de edad. La cifra actual es de 24 mil 000 mujeres y niñas desaparecidas o no localizadas.

Por eso, aunque cada 10 de mayo en México se celebra el Día de las Madres, desde hace 10 años, al grito de «¡10 de mayo no es de fiesta, es de lucha y de protesta!», las madres de personas desaparecidas realizan una manifestación en la Ciudad de México. Y este 10 de mayo no fue la excepción. Las manifestantes se congregaron desde las 10:00 horas en el Ángel de la Independencia, donde exigieron a las autoridades dar con el paradero de las casi 80 mil personas que se encuentran desaparecidas en el país según las cifras de la Comisión Nacional de Búsqueda.

CIMACFoto: Diana Hernández Gómez

“¿Qué es lo que queremos? ¡Justicia!”, exclamaban las madres de las víctimas cuando caminaban sobre avenida Paseo de la Reforma en la Décima Marcha por la Dignidad Nacional, que llegó al Monumento a la Revolución.

En esta marcha se agolpan sentimientos, lágrimas y mucho dolor que marchan con las madres, hijas, hermanas, sobrinas, novias, primas que se agrupan para exigir justicia, para exigir que se identifiquen los restos que han sido localizados y que permanecen sin ser identificados. Viven en la zozobra, deseando poder encontrar a sus hijas o hijos desaparecidos, ya sea con vida o post-mortem. Y ha sido tan estrepitoso el fracaso de la Comisión Nacional de Búsqueda y el Sistema Nacional de Búsqueda que está cruzado con la austeridad republicana de la 4T y la falta de sensibilidad de las y los funcionarios encargados de las búsquedas.

Hay un grave problema con las víctimas de trata y todas las formas y modalidades de explotación, pero, principalmente de explotación sexual y reproductiva, ya que la 4T se debate entre reconocer la prostitución como “trabajo” y reconocerla como explotación y violencia contra las mujeres. O reconocer y regular la maternidad por sustitución, o subrogada, o los vientres de alquiler, que también son violencia contra las mujeres y tráfico de bebés.

Digo que hay un grave problema porque, además, la Fiscalía Especializada en Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas (FEVIMTRA), de la Fiscalía General de la República, no busca a las víctimas de trata en aquellos casos en que se cuenta con numerosos indicios de que hay trata de personas. Siempre responden diciendo que no iniciarán ninguna carpeta de investigación hasta que tengamos a la víctima. Y al no buscarlas nos obligan a formarnos en la Fiscalía de Desaparición Forzada y por Particulares, donde se apilan los expedientes, en cargas inhumanas, en los escritorios de los y las Ministerios Públicos.

¿En dónde se registran las desaparecidas que podrían ser víctimas de los delitos en materia de trata de personas? Hasta donde entendemos, no hay un registro específico y por lo tanto se abona a su invisibilización. Y, como lo había mencionado líneas arriba, ha sido tal el fracaso y ante la evidencia de que no se busca a las personas desaparecidas que se han multiplicado en todo el país los colectivos de madres buscadoras.

CIMACFoto: Diana Hernández Gómez

Son ellas las que han encontrado muchos restos en fosas clandestinas y se encoje el corazón de verlas sortear tantos peligros y enfrentarse con los grupos de delincuencia organizada, tanto que a muchas les ha costado la propia vida. Verlas con sus picos, con sus palas, con sus barretas, salir a hacer sus búsquedas, ya sea en sus estados o en otros estados, donde les dicen que vieron a sus hijos o a donde andaban por trabajo o por otros motivos, visitando amistades o familiares o por un encargo, antes de desaparecer.

También hacen búsquedas en vida, en las zonas de tolerancia, en burdeles, en hospitales, cárceles, parques, zonas donde se concentra la población que vive en calle. Y este trabajo lo hacen sin apoyos, y corriendo muchos riesgos Cuando es responsabilidad del Estado buscar a las personas desaparecidas. Y las madres buscadoras son una respuesta desde la desesperación para suplir lo que el Estado no está haciendo.

Se han diseñado distintas alertas para las búsquedas, dese la Alerta Amber hasta el Protocolo Alba o las fichas rojas de la INTERPOL. Las desapariciones de mujeres y niñas están cruzadas por distintos delitos adicionales, como la desaparición forzosa, la desaparición por particulares, el secuestro con propósito de hacer daño, los delitos en materia de trata de personas, el feminicidio y otros delitos.

Es por eso que es tan compleja la búsqueda de personas desaparecidas, y sobre todo de mujeres y niñas, sobre todo cuando vivimos en un país feminicida, donde grandes franjas del territorio están bajo el control de la delincuencia organizada y todo el país se ha convertido en una inmensa fosa clandestina. Por eso, este diez de mayo, las madres mexicanas no tuvieron nada que celebrar.

0 FacebookTwitterRedditEmail

Mtra. Teresa C. Ulloa Ziáurriz[*]

No atino a adivinar cuál era el objetivo de Nadine Gasman y de Citlalli Hernández, que justo cuando Claudia Sheinbaum, se encuentra inmersa en la competencia de “Las Corcholatas” en la carrera presidencial de 2024, al haberle traído a Irene Montero, cuando dice que las niñas, niños y niñes pueden consentir tener relaciones sexuales con adultos. 

No solo eso, dice que la Internacional Feminista se fundó para disputar el poder en todos los espacios, que incluso ha sido objeto de muchas críticas en España por la Ley conocida como “Sí es sí”, que ha provocado que cientos de depredadores sexuales obtengan la libertad o la rebaja de sus condenas. Y que dice que la Internacional Feminista es un espacio para, además de juntarnos para ser más fuertes, para aprender las unas de las otras para transformar la sociedad.

Pero es muy curioso que tanto en España como en México y otros países estamos frente a procesos electorales y al parecer pretenden despojarnos de las banderas más sentidas por el feminismo, como la lucha contra todas las formas de violencias, especialmente el feminicidio y la desaparición de mujeres, la prostitución, el alquiler de vientres, la lucha por los derechos sexuales y reproductivos, aunque no sé si sea cierto, creo que no, lo que dijo Irene Montero, que son los que nos dan acceso a una ciudadanía plena, la lucha contra la pobreza con el reparto de la riqueza, del tiempo y de los cuidados. Y se ha usado la bandera del feminismo para promoverse políticamente para sus próximas elecciones.

Pero lo que es todavía peor, se coloca al centro de la agenda feminista la agenda de la diversidad sexual y la agenda trans, cuando cada agenda y sus espacios pueden y deben tener su ritmo, su capacidad de incidencia y sus objetivos que no forzosamente tienen porque marchar paralelamente o fusionadas.

Nunca se me hubiera ocurrido que el feminismo tuviera como objetivo la disputa por el poder.

Escuche con atención el discurso de la Jefa de Gobierno de esta Ciudad y, además de explicar por qué 4ª. Transformación y el tema de la Joven de Amajac, habló de que por el bien de todas, primero las pobres y de que no se trata de que una rompa el techo de cristal sino que todas rompamos los techos de cristal y que han hecho un esfuerzo por garantizar los derechos sociales, como la salud, la vivienda y la educación, sin embargo, yo no estoy tan segura que estos derechos estén garantizados para todas las mujeres y sus hijas e hijos. 

Y para probar lo que he argumentado, me di a la tarea de transcribir lo dicho por Irene Montero en la Reunión Fundacional de la Internacional Feminista, la que incluyo a continuación para que ustedes juzguen, por cierto, creo que es la única que tenía muy claro de qué se trata la Internacional Feminista. 

¿Por qué una Internacional Feminista? Irene Montero respondió.

…”Somos muy conscientes de la tarea política que enfrentamos, sabemos que el feminismo es, en estos momentos, el principal impulso democratizador de nuestras sociedades, quien plantea las mejores respuestas a las crisis estructurales que tiene este sistema neoliberal y esta economía y esta sociedad depredadora, no, que impone la lógica del mercado y de la especulación y de los buitres financieros por encima de la lógica de la vida, y que esas transformaciones son profundas y que nos necesitamos las unas a las otras para construirlas, que nos necesitamos las compañeras que somos feministas, y que reivindicamos un feminismo que al reivindicarse feminista está diciendo que lo que queremos hacer no es una ley, o dos leyes, o tres leyes, sino un cambio radical de nuestra forma de organizar la economía, la vida, la sociedad, y también, que ese cambio tiene que hacerse desde todos los espacios de poder, por tanto, que tiene que estar muy vinculado a los movimientos populares, que tiene un marcado carácter popular, interseccional, intergeneracional, que tiene memoria, que sabe que estamos aquí porque otras han puesto el cuerpo antes y han peleado antes y que debe darse desde las instituciones, como muchas de nosotras estamos temporalmente ocupando responsabilidades,  pero desde todos los espacios, también desde la justicia, desde el periodismo, desde la sociedad civil, desde todos los espacios desde los que se disputa poder, por supuesto tenemos desde todas nuestras diversidades tenemos unas agendas comunes que tienen que ver con el fin de las violencias, con vivir vidas libres de violencias contra nosotras, contra las mujeres, que tiene que ver con la ampliación y el respeto y la garantía de los derechos sexuales y reproductivos porque son los que nos dan acceso a una ciudadanía plena, que tiene que ver también con el reparto de la riqueza, del tiempo y de los cuidados, y esto lo hemos discutido muchas veces entre nosotras,  porque es una cuestión que, al menos en Europa, es esta ola de feminismo que por primera vez lo sitúa en el centro del debate público, que es muy difícil plantear una sociedad del cuidado, estando en contra de una fiscalidad justa, que las feministas tenemos que hablar de fiscalidad y que tenemos que hablar de que quien más tiene, más tiene que pagar, y que no puede crecer el número de súper ricos, mientras crecen por millones las personas, especialmente mujeres, en situación de pobreza que viven con menos de dos dólares al día a nivel mundial, eso ha pasado en los dos últimos años de pandemia, y que no podemos ser feministas sin entender la radical desigualdad de nuestras sociedades, y que somos feministas y por ser feministas queremos sociedades justas y en las que combatamos la desigualdad, que no se puede separar el feminismo de la lucha democrática y la lucha por la igualdad y, también, por supuesto, es un feminismo transincluyente, que entiende que los derechos LGBTI y los derechos de las personas trans son derechos humanos y son parte de la agenda feminista, bueno, aquí está Marta y otras compañeras que creo que lo señalan con mucha claridad y que ponen el cuerpo para que esa consigna y esa idea política se convierta en una realidad. 

Además de juntarnos para ser más fuertes, para aprender las unas de las otras para transformar la sociedad, creo que tiene que ver con ser realistas, también, y entender que lo que estamos dando es un proceso histórico, con todas las consecuencias, esto es una organización política, que todas nosotras somos militantes, somos militantes feministas, somos militantes demócratas, y estamos aquí para organizarnos políticamente porque queremos transformar, y no lo hacemos desde la ingenuidad, sabemos que tenemos que estar juntas porque así se avanza mejor y más rápido y aprendemos las unas de las otras, y tenemos que estar juntas porque vamos a enfrentar y enfrentamos feroces resistencias ante los avances democráticos que nosotros impulsamos, esa reacción está perfectamente organizada a nivel internacional y es una reacción antidemocrática y profundamente patriarcal que se da desde determinados sectores del poder judicial, desde determinados sectores del poder mediático y que llega a amenazar gobiernos que las propias feministas desde los movimientos populares y también desde las instituciones estamos construyendo, entonces, frente a los golpes de estado, frente al lawfare, frente a la violencia política, necesitamos también estar organizadas porque de momento, nosotros vamos dos pasos por adelante, el feminismo está planteando ahora mismo una ofensiva democrática que de momento es imparable y yo creo que lo seguirá siendo, pero para que lo siga haciendo tenemos que seguir dos pasos por delante construyendo derechos. Larga vida a la Internacional Feminista y a disputar todos los espacios de poder.”…


[*] Integrante de la Comisión Coordinadora del Frente Nacional Feminista Abolicionista.

0 FacebookTwitterRedditEmail

Mtra. Teresa C. Ulloa Ziáurriz[1]

Vengo de regreso del III Foro Mundial de Derechos Humanos que se llevó a cabo en Buenos Aires, Argentina del 20 al 24 de marzo. Fue un Foro inmenso y complejo. Fueron 4 sedes y cinco días de encuentro. Más de 70 países representados, mil 100 actividades, 950 organizaciones participando, 150 conferencistas destacados, 24 comisiones temáticas, 200 actividades artísticas, 200 actividades culturales, 200 actividades audiovisuales, mil 500 personas inscritas y dos días de “Festival 40 años por la democracia”.

Tuve la oportunidad de presentar dos conferencias como especialista, una que versó sobre la defensa internacional de los derechos humanos, y otra sobre vientres de alquiler. También participé en la presentación de un documental con la historia de Sonia Sánchez y un conversatorio sobre Masculinidades Prostituyentes.

Y es justo de este último del que quiero hablarles. Mi intervención se centró en tratar de hacer una evaluación histórica del papel del patriarcado prostituyente y entre los temas que mencioné fueron:

  1. Que, en los tiempos de Solón, (640 -558 A.C.), encontramos cómo se organiza el mercado de las mujeres y las normas establecidas para el acceso a sus cuerpos. 
  2. Y más adelante, en la Edad Media, la religión católica aporta la excusa moral para legitimar dichas prácticas. Estableció que merecía menor penitencia la fornicación con mujer soltera y sin vínculo que la fornicación con mujeres casadas, con varón o con bestia.
  3. Se agregó que el Sistema Reglamentarista surge en Francia, erigido por Napoleón III, para luchar contra las enfermedades venéreas y en nombre de la salud pública, pero es una medida para proteger a los consumidores de sexo de paga.
  4. En Francia, es muy significativo que, al término de la Revolución Francesa, el voto de las mujeres coincidiera con el cierre de las casas de citas y zonas de tolerancia.
  5. La Convención para la Represión de la Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena fue adoptada el 2 de diciembre de 1949 por Naciones Unidas.
  6. Esta convención es el resultado de una larga lucha abolicionista y feminista, que nació en 1866 y fue llevada a cabo en Inglaterra por Josephine Butler.
  7. Los textos de Butler ponen el acento en la responsabilidad de los hombres y en su rol como proveedores y compradores de la prostitución. Sin embargo, en la Convención están ausentes.
  8. Demandaba poner fin a la reglamentación de la prostitución.
  9. Ya desde entonces era evidente que facilitaba la trata de seres humanos.
  10. La Convención del 49 es el único instrumento internacional de derechos humanos dedicado exclusivamente a la trata y la explotación de la prostitución ajena y no hace recaer la carga de la prueba sobre las víctimas, sino sobre aquellos que organizan la explotación de la prostitución y de la trata con fines de prostitución.
  11. En Francia el Sistema Reglamentarista se derogó cuando las mujeres lograron el voto y la ciudadanía.
  12. También abordamos los dos sistemas que prevalecen mayoritariamente, para abordar la prostitución, el reglamentarista y el abolicionista.
  13. Y señalamos que la Convención de 1949 sirvió de referencia normativa para la Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra las Mujeres (CEDAW) en 1979 y para la Convención de los Derechos de la Niñez de 1989. 
  14. Hoy son Ley Suprema de la Unión a partir de la Reforma al Artículo 1º. Constitucional en México.
  15. Y sobre el Protocolo de Palermo mencionamos que en este instrumento del 2000 se aborda y reconoce el fenómeno de la demanda como elemento favorecedor de la trata en su Artículo 9, Fracción 5.
  16. La demanda representada por los compradores de prostitución de mujeres jóvenes y niñas “exóticas” quienes están “disponibles sin condiciones” proporciona el incentivo económico para la trata con propósitos sexuales internacional e interna.
  17. Hay un consenso creciente que abordar por el tema que “la demanda” es el factor clave para prevenir la trata. 
  18. Algunos usuarios de la prostitución buscan expresamente mujeres y niñas de distintas nacionalidades, razas o grupos étnicos con el fin de explotar esas diferencias de poder y vulnerabilidad, contribuyendo así a una forma de racismo y clasismo enormemente sexualizada. 
  19. Los prostituyentes se aprovechan de esas vulnerabilidades y abusan de su propia posición de poder social sobre las víctimas explotadas en la prostitución.
  20. Se mencionó que entre una de las economías criminales que mayores ingresos deja se encuentra la explotación sexual de mujeres y niñas.
  21. Que la demanda representada por los compradores de prostitución de mujeres jóvenes y niñas “exóticas” quienes están “disponibles sin condiciones” proporciona el incentivo económico para la trata con propósitos sexuales internacional e interna.
  22. Hay un consenso creciente en abordar el tema de que “la demanda” es el factor clave para prevenir la trata. 
  23. También mencionamos que la economía de mercado y los indicadores para su análisis no fueron diseñados para garantizar la dignidad humana, ni los derechos humanos.
  24. En relación a la cuestión del consentimiento, o la “política de elección personal”, mencionamos que se basa en una visión liberal occidental de los derechos humanos que eleva la voluntad y las elecciones individuales por encima de todos los otros derechos humanos y de toda noción de bien común (BARRY, 1995).

Cuesta entender cómo una institución creada por el patriarcado como uno de sus pilares, una institución que juega un papel fundamental en determinada construcción sexual y de los géneros, ha terminado siendo defendida por feministas. 

Para empezar, la prostitución no es sexo sino sexo masculino. Las mismas mujeres que se dedican a la prostitución ponen especial empeño en delimitar su propia vida sexual de su desempeño prostitucional. Poner el cuerpo a disposición de otra persona, no por placer, e incluso aguantando un intenso displacer, no es sexo, será una manera de ganarse la vida o de sobrevivir, pero no sexo.

Lo impresionante y maravilloso fue cómo logramos nuclearnos, apoyarnos, retroalimentarnos y nuclearnos las feministas abolicionistas en eventos del tamaño de éste en el que participé en Buenos Aires. Fue una inyección de fuerza, de esperanza, de luz y de cariño, sentir que no estamos solas y que la lucha sigue.


[1] Directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC).

0 FacebookTwitterRedditEmail

En los últimos días se desató una polémica por un artículo que publicó en Twitter el Colegio Médico de Colombia que hablaba de la capacidad de las mujeres que tienen muerte cerebral para llevar a término un embarazo. A continuación me enteré de tres hechos.

Vi en Twitter un video del Diputado Alejandro Ocampo en la Asamblea de Representantes de Colombia, quien anunciaba con bombo y platillo que había presentado una iniciativa para regular la “gestación subrogada” o vientres de alquiler en la que se incluía la donación gestacional de cuerpo entero, de
mujeres con muerte cerebral.

El otro hecho del que me enteré fue que la Corte Colombiana, en un caso donde el subrogante o comprador de bebés, había ido a un juicio para lograr que se le reconociera la licencia de maternidad y no a la madre que gestó al bebé. Y que la Corte le dio seis meses a la Asamblea de Representantes para reglamentar los vientres de alquiler, con una visión igual que la Corte mexicana de privilegiar el mercado sobre los derechos de las mujeres que son reducidas al papel de incubadoras y la compraventa de niños y niñas, recién nacidos o nacidas.

Y, finalmente, que el Colegio Médico de Colombia salió a solicitar una disculpa pública en su cuenta de YouTube, a través de su vocero, para explicar que lo único que habían hecho fue publicar un artículo de la Dra. Anne Grethe Sandorff, de la Universidad de Olso, Noruega, y que tal vez les faltó aclararlo.

Lo cierto es que el artículo de Sandorff efectivamente habla de que el cuerpo de una mujer con muerte cerebral puede llevar un embarazo a término, incluso puede embarazarse y gestar, y lo propone como una alternativa ética a los vientres de alquiler, si es que media una autorización de donación gestacional de cuerpo entero previo a la muerte cerebral, igual que las autorizaciones que escribimos para la donación de órganos a la muerte, con una variante: esto duraría por o menos 9 meses y sería una donación en vida.

Ya a más de un año y medio se presentó la iniciativa en la Cámara de Diputadas y Diputados del Congreso de la Unión para reformar la Ley General contra la Trata y la Ley General de Salud en México para que se considere como trata de personas, y los vientres de alquiler como una forma de explotación dentro del tráfico de órganos, incluida la donación comercial de óvulos. Fue turnada a la Comisión de Salud, la Comisión de Igualdad de Género y la de Justicia y sigue durmiendo el sueño de los justos, sin que tengamos respuesta de parte de nuestras legisladoras y legisladores.

Mientras, el abuso de mujeres pobres y desesperadas, en condición de desempleo y pobreza sigue creciendo en México, sobre todo a partir de la guerra de Ucrania. Esta guerra provocó que creciera el mercado de los vientres de alquiler o reproducción reproductiva, así como el tráfico de bebés recién nacidos, que son ordenados por contrato, incluso antes de ser concebidos.

Y resulta que, en nuestra legislación, se le olvidó a la Suprema Corte de Justicia de la Nación que reconoce como trata de personas el reclutamiento o captación, el traslado, acogida o recepción de personas con el propósito de explotarlas, y el tráfico de bebés son delitos en nuestro país. Es más: el Código Civil Federal y los de las entidades federativas establecen que madre para la ley, es la mujer que da a luz, aunque inexplicablemente hay jueces que han estado reconociendo la maternidad/paternidad de los contratantes.

Es un negocio multimillonario que promueve complicidades e intereses tanto en la comunidad médica como en las autoridades jurisdiccionales. Incluso notarios públicos, clínicas, hospitales, psicólogas y abogados… todos ganando dinero de los vientres de alquiler, cuando a las mujeres les están pagando dividido en los 9 meses el 10 por ciento de lo que cobran las agencias de “reproducción asistida”.

Y es de llamar la atención que el mismo fenómeno se está replicando en Colombia, Ecuador y Argentina. Además de que las Cortes de esos países adoptan la misma postura de priorizar el mercado por encima de los derechos humanos de las mujeres y de la niñez, lo que seguramente sigue creciendo en tanto la capital mundial de la explotación reproductiva ha migrado a nuestra América Latina y especialmente a México.

Muy en el fondo, tanto en la explotación reproductiva como la explotación sexual se engarza el poco valor que le da a las mujeres el patriarcado, el capital, el neoliberalismo y cobra especial relevancia aquella consigna que dice “patriarcado y capital son una alianza criminal”.

Y esta propuesta de usar los cuerpos de las mujeres con muerte cerebral para usar sus úteros y sus cuerpos (porque en un embarazo no se involucra solo el útero, sino el cuerpo entero) vemos claramente los efectos del transhumanismo.

0 FacebookTwitterRedditEmail

Este Web utiliza cookies propias y de terceros para ofrecerle una mejor experiencia y servicio. Al navegar o utilizar nuestros servicios el usuario acepta el uso que hacemos de las cookies. Sin embargo, el usuario tiene la opción de impedir la generación de cookies y la eliminación de las mismas mediante la selección de la correspondiente opción en su Navegador. En caso de bloquear el uso de cookies en su navegador es posible que algunos servicios o funcionalidades de la página Web no estén disponibles. Acepto Leer más

-
00:00
00:00
Update Required Flash plugin
-
00:00
00:00
Ir al contenido